به ركوع رويد . 44 چرا مردم را بنكوكارى وادار مىكنيد و خود را فراموش مىكنيد با اينكه كتاب آسمانى مىخوانيد ( و آشنا بوظيفه هستيد ) مگر خرد نداريد ؟ 45 و در زندگى از شكيبائى و نماز يارى بجوئيد چه آن دشوار است مگر بر نرمدلان كه استوار دارند . 46 به پيشگاه پروردگارشان خواهند شد و بازگشتشان بسوى او بود . سخن مفسرين : يا بنى اسرائيل 40 - مجمع : قرائت مشهور ( اسرائيل ) با همزه و اشباع ياء و مدّ است . و از حسن بصرى و زهرى نقل شده است ( اسرايل ) با ياء بدون همزه و مدّ و از اعمش نقل شده است ( اسرائل ) با همزه‌ى مكسور بدون ياء و قطرب ( اسرال ) تلفّظ كرده كه همزه و يا در قرائت او نيست و نيز ( اسرائين ) بنون بجاى لام تلفّظ كرده است . و ابو على گفته است ، عرب كلمات اجنبى از زبان خود را در تلفّظ آميخته و مخلوط مىكند و از صورت اصلى تلفّظ مردم آن زبان تغيير مىدهد . تاريخ آلبرماله با تلخيص از فصل ششم ملل شرق و يونان : ملَّت يهود ، قوم كوچكى از نژاد سامى بوده كه در سرزمين كلده زندگى مىكرده و آنها را از عبريهاى ساكن كلده دانسته‌اند كه بعد در نتيجه‌ى انتقالات قبائل آنها ميان بين النهرين و فلسطين و مصر بيابانگرد و چادرنشين بودند و بوسيله‌ى شيوخ كه رئيس طوايف بودند رهبرى مىشدند و حضرت ابراهيم يكى از همين شيوخ آنها است كه در شهر ( اور « 1 » ) كلده زندگى مىكرده و شايد وحى و الهام به او شده است بطورى كه در سفر پيدايش تورات باب يازدهم و دوازدهم مىنويسد كه ابراهيم از شهر اور كلدانيان خارج شد و هفتاد و پنج ساله بود كه از حرّان خارج شد و با همسرش ساره و برادر زاده‌اش لوط و اموال و مردمان كه پيرو او بودند به زمين كنعان داخل شد و اسحق جانشين ابراهيم شد و يعقوب و پسر كوچك اسحق جانشين

--> ( 1 ) ( اور همان حرّان است كه در تواريخ اسلام هم نامبرده‌اند و كنعان قسمتى از اراضى فلسطين است )